A mitologia fala de Natais antes de Jesus. Todos ocorreram no dia 25 de dezembro e uma estrela os anunciou. Esses deuses surgiram de virgens, tiveram 12 discípulos, fizeram milagres, foram traídos e morreram crucificados, mas ressuscitaram ao terceiro dia.
No livro “A Origem Oculta da Religião Cristã”, de Timothy Freke e Peter Gandy, é revelado como tanto Jesus quanto os demais deuses que, considerados nascidos em 25 de dezembro, são equivalentes ao deus sol.
A morte e ressurreição do Sol estão ligadas ao solstício de inverno no Hemisfério Norte, que ocorre por volta de 21 de dezembro, mas devido à precessão do equinócio, anteriormente ocorria em 25 de dezembro.
Mas, 3.500 antes, no Egito, em 25 de dezembro, nasceu Hórus, apelidado de “verdade da luz” ou “filho escolhido de deus”, teve 12 discípulos, foi batizado por Anup e traído por Tifão, morreu na cruz e no terceiro dia ele ressuscitou.
Estrutura semelhante se repete em outras culturas: Átis nasceu na Frígia, há 3.200 anos, filho de uma virgem; uma estrela o anunciou; Ele realizou milagres, teve discípulos, foi crucificado e ressuscitou.
Enquanto isso, na Pérsia, Mitras também nasceu de uma virgem em 25 de dezembro, teve 12 discípulos, produziu milagres, morreu e ressuscitou no terceiro dia, chamavam-no de “a verdade” e o adoravam no domingo.
Na Grécia, 500 anos antes de Jesus, no dia 25 de dezembro e também de mãe virgem, nasceu Dionísio, o “rei dos reis”, que transformou água em vinho e ressuscitou após ser sacrificado.
Por que todos compartilham a mesma data e forma de nascer, viver e morrer? Isso só faz sentido se você pensar que naquela época eles eram uma representação do Sol.
No Zeitgeist propõe-se que a sequência do nascimento de Jesus seja astrológica e que a estrela que a anuncia e aponta para o Oriente seja Sirius.
Em dezembro, Sirius se alinha com três estrelas brilhantes no Cinturão de Órion, conhecidas como “Os Três Reis”. Assim, os três reis magos poderiam ter sido astrólogos ou uma metáfora para aquelas estrelas que seguem Sirius e indicam onde o Sol renascerá.
A virgem não aludiria a Maria, mas ao signo de Virgem, que em latim significa virgem e que astrologicamente é representado por uma mulher com uma espiga de trigo. Enquanto isso, Belém significa “casa de pão”.
Especula-se também que Cristo tenha nascido em setembro, sob o signo do ascendente Virgem e Peixes, signo que dá nome à atual era astronômica.
Para os antigos, o solstício de inverno simbolizava o processo da morte: no dia 21 de dezembro, no hemisfério norte, o Sol atinge o ponto mais baixo do horizonte vindo do sul, “desacelerando” próximo à constelação do Cruzeiro do Sul. lá por três dias, antes de mudar de rumo. É o fenômeno que na astronomia é conhecido como “Sol Parado”.
No dia 25 de dezembro, o Sol retoma a sua marcha em sentido inverso, em direção ao norte, ao ritmo de um grau por dia, anunciando dias cada vez mais brilhantes no hemisfério norte.
A crença de que o Filho de Deus morreu na cruz e ressuscitou ao terceiro dia seria reduzida a um simbolismo astronômico: o Sol “morre” próximo ao Cruzeiro do Sul e após três dias “ressuscita”, ou seja, muda de rumo e muda de direção, traz cada vez mais luz para o Norte.
Isto explicaria porque Jesus, Hórus, Átis e todos os outros partilham o processo da cruz e da ressurreição após três dias. Para o Zeitgeist, os 12 discípulos são as 12 constelações zodiacais, pelas quais o Sol viaja anualmente; e a cruz cristã é a cruz do Zodíaco, que divide o ano em quatro estações.
E agora produção?
Ler, tentar entender os fenômenos físicos, biológicos, culturais ou de qualquer tipo que nos rodeiam não implica que não possamos nos vincular afetivamente com eles. Em resumo, ter conhecimento de que o natal tem uma origem pagã, que possivelmente Jesus nunca existiu e que toda sua história está vinculada a uma simbologia que tem sua origem na astrologia, não implica que não possamos celebrar essa festa junto aos seres que mais amamos. O natal, independentemente da sua origem, é um momento de encontro, de reflexão, e, sobretudo, de muito, muito amor, e muita paz. Aproveitemos isso. Celebremos isso, que, sem dúvida alguma, há algo (ou talvez muito) de divino em toda essa caótica existência humana.
