O documentário pega você desde o início com a voz de Varas-Díaz dizendo: “Vou viajar 10 anos pela América Latina documentando o metal, um gênero musical que se transformou para contar as histórias da região. No processo, os amantes do metal enfrentaram todos os tipos de tribunais sociais: que atentam contra a moral, que vivem acima dos muitos e que até contribuíram para a americanização de seus países. Mas talvez a crítica mais constante que tenho visto nesta viagem é que não oferecem soluções para as realidades dos seus respectivos contextos. Este documentário é um convite para ver uma cara pouco comentada do metal latino-americano. Aquele que aponta o uso da música para transformar nossa realidade. Em cada exemplo existe um ato de resistência”.

Varas-Díaz é um renomado documentarista, pesquisador e professor do Departamento de Estudos Globais e Socioculturais da Florida International University, que há décadas investiga fatores sociais e estruturais na estigmatização de indivíduos e comunidades. Sua pesquisa se concentrou na estigmatização social causada por doenças como HIV / AIDS e vícios. Ele trabalhou com grupos marginalizados por sua orientação sexual e práticas culturais. Seu trabalho já foi publicado em diversas revistas e possui ampla produção literária.

O documentário “Atos de resistência: o heavy metal na América Latina” já é o terceiro projeto audiovisual de Varas-Díaz sobre metal na região. Neste último, ele apresenta a história de artistas, gestores culturais e amantes do metal que em Sumpango, Guatemala; Medellín, na Colômbia, e Imbabura, no Equador, usam a força e o poder da música para gerar mudanças sociais, construir, organizar e realizar ações em benefício das comunidades em que habitam.

Nas últimas semanas nas redes sociais houve um debate sobre o quão perigosas são as histórias da “história do rock latino-americano” contadas apenas a partir da indústria do entretenimento e as formas pelas quais as gravadoras souberam capitalizar e comercializar a raiva, a rebelião e desejo de mudança que emanamos neste continente.

É por isso que o lançamento deste documentário merece ser comemorado, pois mostra que apesar das múltiplas formas como a indústria busca lucrar com a raiva e criar histórias únicas, existem também outras histórias que ao invés de alimentar os egos de artistas milionários, vão além das margens e dão um exemplo de como alternativas e espaços de emancipação com a música são construídos a partir das periferias. Este é um relato de como o heavy metal na América Latina também se tornou uma forma de ativismo decolonial.

Nas últimas semanas nas redes sociais houve um debate sobre o quão perigosas são as histórias da “história do rock latino-americano” contadas apenas a partir da indústria do entretenimento e as formas pelas quais as gravadoras souberam capitalizar e comercializar a raiva, a rebelião e desejo de mudança que emanamos neste continente.

É por isso que o lançamento deste documentário merece ser comemorado, pois mostra que apesar das múltiplas formas como a indústria busca lucrar com a raiva e criar histórias únicas, existem também outras histórias que ao invés de alimentar os egos de artistas milionários, vão além das margens e dão um exemplo de como alternativas e espaços de emancipação com a música são construídos a partir das periferias. Este é um relato de como o heavy metal na América Latina também se tornou uma forma de ativismo decolonial.

O documentário é também uma abordagem da história da Guatemala, Colômbia e Equador, conseguindo retratar a atual indiferença funcional dos governos nacionais em relação aos problemas que afetam a população e que se refletem na falta de infraestrutura pública para atender às necessidades básicas de água, habitação, saúde, alimentação e educação. Além disso, os protagonistas mostram o papel ativo dos Estados na geração da violência, fruto de longos conflitos de guerra e da promoção do extrativismo colonial e racista que priva muitas comunidades de florestas e lagos.

É também uma história de esperança, porque contra todas as probabilidades, seus protagonistas igualam as carências e a violência em seu entorno com uma determinada afirmação de mudança e com ações solidárias e críticas.

A história que Varas-Díaz compartilha conosco é inspiradora. Seus protagonistas são personagens reconhecidos em suas comunidades e compartilham seus processos de vida. Um deles Gerardo Pérez, guatemalteco, promotor, gestor cultural e morador de Sumpango, Sacatepequez, declara “Nosso povo é descendente de K’aqchiq’el e nos consideramos mestiços, mas aludimos ao respeito ancestral e incluímos em nossa identidade o nosso pensamento metaleiro, é por isso que batizamos o movimento metal do sumpango com o nome de cidade das caveiras ”.