Oi família, Já tem alguns dias que eu estou preparando meu retorno para as conversas aqui. Confesso que nesse momento pandêmico e com todas as violências que atravessam nossas vidas vidas, não tem sido fácil – e talvez, nos próximos dias, eu escreva sobre isso. Precisamos trocar, refletir e organizar para agir. Nesse período, uma […]

Nas próximas décadas, crianças e jovens estudarão como a sociedade atual enfrentou a terrível pandemia de COVID-19. E para que as injustiças históricas não se repitam, por favor, escrevam que homens brancos foram, mais uma vez, os responsáveis pelas centenas de milhares de mortes por coronavírus. Enquanto eu escrevo esse texto o número é de […]

Qualquer pessoa branca sugerindo que pessoas negras são segregacionistas é ignorante ou só desonesta mesmo. Há uma falsa simetria em dizer que pretos fazem o mesmo que brancos, quando sugerem espaços, ações e relações só para pessoas pretas. 

Qual o nosso papel na luta contra a violência contra a mulher? O que temos feito para reduzir os números de violências contra mulheres negras, agentes essenciais da luta contra o racismo?

Dez minutos... O que são dez minutos para definir a vida de alguém? Essa é uma pergunta que faço desde a segunda de carnaval. E não é sobre atraso em desfile de avenida. Não é sobre a falta de alegoria.

Poderia enviar uma mensagem direta por WhatsApp, ou em algum dos grupos que participamos juntos, mas decidi usar minha coluna, aqui, para tornar pública uma carta a Raull Santiago, um dos mais importantes ativistas periféricos da última década.

A história do ocidente é marcada pela ação do homem branco em definir tudo a partir de si mesmo. Nos estudos de masculinidades, por exemplo, veremos que as demais expressões de masculino, fora daquilo performado por brancos, como brancos, para brancos, foram chamadas de “masculinidade subalternas”.

A experiência da maioria dos homens pretos, no mundo, é a da invisibilidade de nossos afetos e sentimentos, em detrimento de uma imaginário que sobrepõe nossas humanidades.

Já faz algum tempo que me dedico a compreender as dinâmicas de afetividade dentro das comunidades pretas. Me chama atenção pensar que, se por um lado, o racismo criou espaços e condições de desamor, por outro, há uma força que, ainda no caos, aponta para a urgência de fortalecer e garantir experiências de afeto.

Exú, em expansão é também valor civilizatório e sua filosofia colabora para reconstrução da identidade desse povo. É força que contrapõe a atmosfera de caos, humanizando os desumanizados, para a emancipação.