{"id":4415482,"date":"2021-11-24T15:07:13","date_gmt":"2021-11-24T18:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/midianinja.org\/parte-3\/"},"modified":"2024-07-29T12:25:40","modified_gmt":"2024-07-29T15:25:40","slug":"fabiana-borari","status":"publish","type":"especial","link":"https:\/\/midianinja.org\/en\/especial\/cura-e-pajelanca\/fabiana-borari\/","title":{"rendered":"Fabiana Borari"},"content":{"rendered":"\n
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A Casa NINJA Amaz\u00f4nia \u00e9 um centro de ativismo que mobiliza e conecta defensores para uma rede de defesa permanente da Amaz\u00f4nia. <\/p>\n\n\n\n

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FABIANA BORARI- ENTRE O CONHECIMENTO CIENT\u00cdFICO E A MEDICINA ANCESTRAL<\/h2>\n\n\n\n

 Fabiana Borari, paj\u00e9 e agente de sa\u00fade do DSEI Guatoc, nativa de Alter do Ch\u00e3o,  oeste do Par\u00e1.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viver no tr\u00e2nsito entre a tradi\u00e7\u00e3o da pajelan\u00e7a e a pr\u00e1tica de agente de sa\u00fade ind\u00edgena. Essa \u00e9 a experi\u00eancia real de Fabiana Borari, que dedica diariamente sua rotina para possibilitar acesso \u00e0 sa\u00fade aos seus parentes de 13 etnias do Baixo Rio Tapaj\u00f3s, no estado do Par\u00e1. H\u00e1 anos, a Borari se divide entre suas obriga\u00e7\u00f5es laborais, do escrit\u00f3rio e do campo, e espirituais \u2013 das medicinas da floresta e tradi\u00e7\u00e3o geracional. A sua pajelan\u00e7a \u00e9 praticada apenas em seu n\u00facleo familiar, mas a dedica\u00e7\u00e3o \u00e0 sa\u00fade ind\u00edgena faz parte da sua exist\u00eancia de forma integral.<\/p>\n\n\n\n

Por portar o conhecimento tradicional das ervas medicinais desde nascen\u00e7a e tamb\u00e9m por conhecer de dentro o funcionamento da Aten\u00e7\u00e3o \u00e0 Sa\u00fade dos Povos Ind\u00edgenas, Fabiana entende o conceito de sa\u00fade de forma mais ampla do que a mera aplica\u00e7\u00e3o de uma aten\u00e7\u00e3o externa \u00e0s aldeias. \u201cSa\u00fade ind\u00edgena pra mim \u00e9 usar o nosso conhecimento, a nossa sabedoria tradicional, usar os recursos da natureza em nosso benef\u00edcio. S\u00e3o esses conhecimentos que se passam de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o: pai pra filho, de av\u00f4 pra neto. Isso pra mim \u00e9 sa\u00fade ind\u00edgena\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

O uso do conhecimento tradicional para garantir a sa\u00fade integra a Pol\u00edtica Nacional de Aten\u00e7\u00e3o aos Povos Ind\u00edgenas h\u00e1 22 anos no Brasil. Segundo a pol\u00edtica implementada pelo Minist\u00e9rio da Sa\u00fade, a ado\u00e7\u00e3o de um modelo complementar e diferenciado \u00e9 voltada para \u201cprote\u00e7\u00e3o, promo\u00e7\u00e3o e recupera\u00e7\u00e3o da sa\u00fade\u201d e deve garantir aos ind\u00edgenas o exerc\u00edcio de sua cidadania nesse campo.<\/p>\n\n\n\n

Para isso, assegurar o direito \u00e0 sa\u00fade \u00e0s popula\u00e7\u00f5es tradicionais se traduz em considerar as especificidades \u00e9tnicas e culturais e os direitos territoriais dos povos ind\u00edgenas. Mas ser\u00e1 que os conhecimentos tradicionais s\u00e3o considerados na pr\u00e1tica?<\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o podemos desvalorizar o conhecimento cient\u00edfico daquele profissional que passou seis anos numa universidade, mas tamb\u00e9m esse profissional, que estudou a parte cient\u00edfica, n\u00e3o desvalorizar o conhecimento tradicional daquele, vem ali desde ber\u00e7o, j\u00e1 nasceu com aquilo, j\u00e1 nasceu com esses conhecimentos\u201d, enfatiza Fabiana.<\/p>\n\n\n\n

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Sa\u00fade ind\u00edgena em tempos de Covid-19
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A sa\u00fade ind\u00edgena, enquanto pol\u00edtica de Estado, funciona por meio de um Subsistema de Aten\u00e7\u00e3o \u00e0 Sa\u00fade dos Povos Ind\u00edgenas (SasiSUS), coordenado pela Secretaria Especial de Sa\u00fade Ind\u00edgena. Articulado com o SUS, descentralizado e com autonomia administrativa, or\u00e7ament\u00e1ria e financeira, o SasiSUS \u00e9 organizado atualmente em 34 Distritos Sanit\u00e1rios Especiais Ind\u00edgenas (DSEIs), distribu\u00eddos em todo o territ\u00f3rio nacional.<\/p>\n\n\n\n

Os DSEIs s\u00e3o respons\u00e1veis por prestar aten\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria em sa\u00fade aos povos que moram nas Terras Ind\u00edgenas (TIs) que se localizam dentro daquele territ\u00f3rio. Quando se faz necess\u00e1rio outro tipo de atendimento, como cirurgias, exames ou outro procedimento, o SasiSUS precisa se articular com o SUS regional para garantir o atendimento dos ind\u00edgenas em todas as suas necessidades. Por isso, apesar da autonomia, o sistema de atendimento aos ind\u00edgenas est\u00e1 ligado diretamente com a demanda ao SUS convencional, principalmente em um cen\u00e1rios de m\u00e9dia e alta complexidade.<\/p>\n\n\n\n

Em tempos de crise pand\u00eamica e com a necessidade de fortalecer o investimento nos mecanismos de sa\u00fade, os ind\u00edgenas est\u00e3o entre os mais afetados, uma vez que os cortes na verba desse setor um governo declaradamente anti-ind\u00edgena impactaram a gest\u00e3o da crise nos territ\u00f3rios tradicionais.<\/p>\n\n\n\n

Segundo o Sistema de Informa\u00e7\u00f5es Or\u00e7ament\u00e1rias Gerenciais Avan\u00e7adas (SIGA Brasil), o valor or\u00e7ament\u00e1rio autorizado para a sa\u00fade ind\u00edgena no ano de 2020 foi de R$ 1,38 bilh\u00e3o, montante mais baixo dos \u00faltimos oito anos. Al\u00e9m disso, outro recurso destinado \u00e0 garantia do acesso \u00e0 aten\u00e7\u00e3o ind\u00edgena foi reduzido em R$ 46,8 milh\u00f5es em 2020. Trata-se da verba destinada para \u201cSaneamento B\u00e1sico em Aldeias Ind\u00edgenas para Preven\u00e7\u00e3o de Doen\u00e7as e Agravos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Com esses cortes e a maior crise pand\u00eamica do s\u00e9culo em curso, as defici\u00eancias de cobertura de aten\u00e7\u00e3o m\u00e9dica para os territ\u00f3rios ind\u00edgenas se alargaram, causando um desmonte \u00e0 \u201cpol\u00edtica diferenciada de sa\u00fade ind\u00edgena, fruto de uma luta hist\u00f3rica\u201d, como mostrado na nota t\u00e9cnica \u201cExecu\u00e7\u00e3o Or\u00e7ament\u00e1ria da Sa\u00fade Ind\u00edgena diante da pandemia do novo coronav\u00edrus\u201d, do Instituto de Estudos Socioecon\u00f4micos (INESC).<\/p>\n\n\n\n

Em meio \u00e0 desassist\u00eancia estrutural, o que restou foi o pr\u00f3prio movimento ind\u00edgena arcar com a articula\u00e7\u00e3o de insumos a fim de garantir o acesso ao cuidado para as aldeias, em tempos de Covid-19. Al\u00e9m disso, o empenho dos agentes ind\u00edgenas em campo foi essencial para assegurar que os pequenos recursos  que chegavam fossem otimizados.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor ser uma equipe bem pouca para quase dez mil ind\u00edgenas no Baixo Tapaj\u00f3s, qualquer coisa que chegava a gente pensava \u2018j\u00e1 \u00e9 a Covid\u2019, foi que a gente chegou a entender (por conta pr\u00f3pria), j\u00e1 que n\u00e3o tem teste pra todo mundo e \u00e9 dif\u00edcil fazer exame pra saber se t\u00e1 de covid ou n\u00e3o\u201d. Foi nessa rela\u00e7\u00e3o de desassist\u00eancia que os la\u00e7os com a pajelan\u00e7a foram fortalecidos ainda mais. \u201cA\u00ed come\u00e7amos a fortalecer mais esse nosso elo quanto \u00e0 sa\u00fade ind\u00edgena, com nossos paj\u00e9s, com o nosso conhecimento tradicional\u201d, explica Fabiana<\/p>\n\n\n\n

O atendimento \u00e0 sa\u00fade diferenciada aos povos ind\u00edgenas do Baixo Tapaj\u00f3s, incluindo aquelas que ocupam tradicionalmente territ\u00f3rios ainda n\u00e3o demarcados, bem como os ind\u00edgenas que estejam em contexto urbano, \u00e9 realizado por meio da aten\u00e7\u00e3o b\u00e1sica de poucos postos e um hospital Fluvial, o barco Abar\u00e9, gerido pela Universidade Federal do Oeste do Par\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

As equipes de sa\u00fade dos distritos deveriam ser compostas por m\u00e9dicos, enfermeiros, odont\u00f3logos, auxiliares de enfermagem e agentes ind\u00edgenas de sa\u00fade, contando com a participa\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica de antrop\u00f3logos, educadores, engenheiros sanitaristas e outros especialistas e t\u00e9cnicos considerados necess\u00e1rios. Contudo, atualmente, o DSEI Guam\u00e1 Tocantins s\u00f3 contou com 10 profissionais para atravessar os momentos mais cr\u00edticos da pandemia.<\/p>\n\n\n\n

Por outro lado, os paj\u00e9s se mostraram essenciais no processo de garantia de cuidados aos contaminados pelo v\u00edrus. \u201cHoje a sa\u00fade ind\u00edgena tem contribu\u00eddo bastante porque os nossos paj\u00e9s, eles dominam ali a experi\u00eancia dentro da aldeia que j\u00e1, desde sempre, os recursos naturais atrav\u00e9s da medicina, os conhecimentos usando as plantas medicinais\u201d, enfatiza a Fabiana Borari.<\/p>\n\n\n\n

Agora, o maior desafio \u00e9 o processo de imuniza\u00e7\u00e3o. Apesar dos ind\u00edgenas estarem dentro do grupo priorit\u00e1rio para vacina\u00e7\u00e3o, os discursos \u201cantivacina\u201d incentivados pelo atual governo reverberam nas aldeias e, em alguns casos, causam rejei\u00e7\u00e3o ao imunizante. \u201cEssa rejei\u00e7\u00e3o, ela se tornou devido v\u00e1rios coment\u00e1rios que houve da vacina, distribu\u00eddos por WhatsApp. Muitos diziam que a vacina era pra matar os \u00edndios, outros diziam que as pessoas iam virar jacar\u00e9, at\u00e9 mesmo o meu pai disse \u2018Agora vou virar jacar\u00e9, porque eu j\u00e1 tomei a vacina\u2019\u201d, conta Fabiana.<\/p>\n\n\n\n

As equipes de sa\u00fade dos distritos deveriam ser compostas por m\u00e9dicos, enfermeiros, odont\u00f3logos, auxiliares de enfermagem e agentes ind\u00edgenas de sa\u00fade, contando com a participa\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica de antrop\u00f3logos, educadores, engenheiros sanitaristas e outros especialistas e t\u00e9cnicos considerados necess\u00e1rios. Contudo, atualmente, o DSEI Guam\u00e1 Tocantins s\u00f3 contou com 10 profissionais para atravessar os momentos mais cr\u00edticos da pandemia.<\/p>\n\n\n\n

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DE M\u00c3E PRA FILHO: O Menino Sacaca<\/h2>\n\n\n\n

O paj\u00e9, entre os povos ind\u00edgenas, \u00e9 um grande mestre possuidor das t\u00e9cnicas ancestrais e nativas da cura, nos campos emocional, espiritual e corporal. Em distintas e complexas categorias de cura e espiritualidade que um corpo n\u00e3o-ind\u00edgena n\u00e3o \u00e9 capaz de definir, a presen\u00e7a do paj\u00e9 \u00e9 uma for\u00e7a pol\u00edtica que contribui sobremaneira para as comunidades ind\u00edgenas passarem por esse processo de crise pand\u00eamica.<\/p>\n\n\n\n

Alejandro Borari tem 12 anos e \u00e9 filho da paj\u00e9 e agente de sa\u00fade ind\u00edgena Fabiana Borari. Como a m\u00e3e, ele nasceu sacaca, nome que os ind\u00edgenas do Baixo Tapaj\u00f3s d\u00e3o aos que nascem com o dom de cura. Para ela, que pratica sua pajelan\u00e7a somente para os seus familiares, o preconceito com rituais  ainda \u00e9 presente na zona urbana de Alter do Ch\u00e3o, onde sua fam\u00edlia vive.<\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o s\u00f3 o preconceito, \u00e9 o medo tamb\u00e9m porque eles acabam tratando diferente. Eu vejo isso pelo que eu vivencio com o meu filho. \u00c0s vezes tem pessoas que t\u00eam um certo medo dele. \u00c0s vezes fala \u2018Olha, chegou um macumbeiro. Na casa de macumbeiro, sujou, lavou\u2019\u201d, diz Fabiana.<\/p>\n\n\n\n

Ela conta que, desde pequeno, Alejandro come\u00e7ou a apresentar sinais da pajelan\u00e7a e que s\u00f3 vem se fortalecendo com o passar dos anos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEle j\u00e1 nasceu com isso, por isso que eu digo que ele \u00e9 sacaca, sabedor do conhecimento. Eu n\u00e3o posso interferir porque ele nasceu com isso, eu estou aqui s\u00f3 pra dar apoio pra ele\u201d, explica.<\/h4>\n\n\n\n

Pela repress\u00e3o que sofre, Alejandro diz que, em muitos momentos, se silencia e prefere n\u00e3o compartilhar o que sente. \u201cEu puxo, benzo e ensino rem\u00e9dio. Algumas (pessoas) n\u00e3o acreditam quando eu falo, da\u00ed eu n\u00e3o falo mais nada, eu s\u00f3 fico na minha mesmo\u201d, encerra Alejandro.<\/p>\n\n\n\n

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